-
深重，贪嗔痴很厉害，但是依止上师多年之后，相续中的功德会像初一到十五的上弦月一样日日增上。尽管一两天不一定能察觉到，但若依止很多年，就会发现身心出现了许多功德。诚如《功德藏》所言，普通的一节树木落到玛...踏踏实实地把所有内容想方设法融入自相续中。
丙三、依止功德源泉之静处：
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，
净心于法生定解，居于静处佛子行。
为什么要依止寂静地方呢？主要有三方面...
索达吉堪布
佛子|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10091320943.html
-
常修习。
我于一切诸有中，所修福智恒无尽，
定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。
一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，
一一佛处众会中，我见恒演菩提行。
普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，
佛海及与...
顶礼、供养、皈依南方悦意世界出有坏应供正等觉无垢光藏如来
顶礼、供养、皈依南方极喜世界出有坏应供正等觉幻变能净称如来
顶礼、供养、皈依南方乐信妙法世界出有坏应供正等觉云护如来
顶礼、供养、...
索达吉堪布
|诸佛菩萨名号集|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09373729358.html
-
罪恶的泉源，若能助人灭除，则其功德汪洋浩瀚，岂可量耶？此即所谓「存亡利益」，以其居于第七，故曰「存亡利益品第七」。 就在普广菩萨听完了如来赞叹品作礼而退的时候，本经的主角地藏菩萨摩诃萨，从祂本座上...所，发正信心，如是善根，终不败亡；这好像有人。取下一根毛发，折为百分，取一分毛，沾水一渧，置于大海，当知此水，已入水库，大海不干，此水不亡。众生亦尔，一念正信，能和诸佛的功德藏与智慧藏互相馒合，等于...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240279.html
-
某一迹象，只是随宜适化，而重视自心本具的功德藏。如弘誓研究会讲辞中的「不足惜」与「无可崇」，而自有他可惜可崇的，这即是禅者常谈的心性：「一曰、名誉不足惜……惜名之甚者，动止顾忌，言行多讳。当为而不敢为...一年冬，随虚大师为进退，离厦门。然在闽五年，于寺务教务，实多建树。廿二年，小住潮汕。冬，还武院，主编『海潮音』，鼓吹人间佛教。 翌年，讲『地藏本愿经』于汉口正信会。盖法师于地藏悲愿，景仰特深。廿四年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364040527.html
-
如是菩萨所受律仪戒，于余一切所受律仪戒最胜无上，无量无边大功德藏 之所随逐。第一最上善心意乐之所发起，普能对治于一切有情一切种恶行。一切别解脱律仪 ，于此菩萨律仪戒百分不及一，千分不及一，数分不及一，...经论中，也无不阐明菩萨道的六波罗蜜多，其中的尸 罗波罗蜜多，都可以看作菩萨律仪，多以十善业为本，或说明菩萨为何应该持戒，持戒有什 么功德，以及如何持戒方成波罗蜜多等。至于详示菩萨戒的开遮持犯，广列戒相及...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564241984.html
-
腹间者，为慢烦恼脉，如来藏中一切如来功德藏，不能开显；其纠缠于小腹以下者（相当于副肾部位）为疑烦恼脉，如来藏中一切如来俱生喜智，不能开显。故须特别注重发起五大五智兼具之滚打菩提心。前瓶灌行者，虽对能灌之...则实证如来藏中法身光明，具足他心通及不共无漏通等；又令智慧明点入住融于中脉，从下而上，依次开发六轮，每轮之开发皆具有特别之功德，条例如次： A．密轮开发，能见俱生智，通达胜义见道，实证初、二地功德...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html
-
爱之心，相谈之下，不觉涕泪。有一次，仁波切曾在众人面前，称赞大师说： “只有像宗喀巴大师这样的英明，方能成就伟大浩瀚的功德藏，他真是佛教前途的光明救星啊！”
（四）善巧声明
华严经中，佛弟子...
西藏由于朗达玛王毁灭佛法，以致一百多年间僧俗不分，没有真正严持戒律的出家人。后来卢梅大师到西康依止格瓦饶赛大律师求戒，回到藏地之后，弘传戒律，重建僧伽，法门龙象因而辈出，使全西藏的人，又重瞻世尊教法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352044725.html
-
萨戒法”（《大》45，396a21～396b11）之“请五师文”。
76页
已，专念一境，长养净心，我今不久当得无尽无量无上大功德藏。...某甲菩萨戒。（三说） 3.次生念︰不久当得无尽无量大功德聚。师应问言︰汝是菩萨不？ 已发菩提愿未？ 4.问竟应言︰法弟听，汝欲于我受一切菩萨戒。谓律仪戒、摄善 法戒、饶益...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145988.html
-
九、善法行；十、真实行。］十回向［注：《楞严经》以大悲心救护一切众生谓之回向。一、救护一切众生离众生相；二、不坏；三、等一切佛；四、至一切处；五、无尽功德藏；六、随顺平等善根；七、随顺等观一切众生；八...的善行，开展为组织有纪律的大乘社会生活，再从十住。［注：《楞严经》八。十住亦名十地，人理般若名为住，住生功德名为地，一、发心住；二、治地住；三、修行住；四、生贵住；五、方便具足住；六、正心住；七、不退...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140749898.html
-
时乃能证之。凡夫虽号见性，只合依众生界自在受用。因地功行未尝进修，何得躐等求果？则以无量功德藏众生本来具足，与佛无异；不过盖障过厚，任其埋没耳。今既见性，盖障略除；功德自能随缘开发。然一生胜缘有限，...；却在在以辞害意，偏执“一切不妨”等表面之词恣情妄行，自称得大受用；醍醐竟变毒药矣！西藏大德有不承认中国禅宗者，盖未得真实正法眼藏之输入耳。 宋儒以佛教少积极济世之士，有窃取实践伦理之道而建立理学...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250122.html